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清永陵祭祖大典

  参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。古人以“树之根,水之源”比喻人的祖根,寻根祭祖、慎终追远是中华民族的传统美德,满族儿女的追思缅怀之情尤为突出。
  为进一步继承和弘扬满族传统文化,提升“清皇祖地,启运新宾”在国际国内的知名度和影响力,增强海内外满族后裔的民族认同感和凝聚力,激励广大满族儿女勤奋创业、建设美好家园,自2012年起,新宾满族自治县开展“满族人回家”系列活动,并组织满族后裔回乡祭祖。
  坐落于新宾满族自治县永陵镇的清永陵始建于明万历二十六年(公元1598年),是清太祖努尔哈赤的祖陵,其内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世以及伯父礼敦、叔父塔察篇古等先祖。清永陵是中国现存规模较大、体系完整的古代帝王陵寝建筑群,被誉为“清代第一陵”,位居“关外三陵”之首。清永陵于1963年被列为省级重点文物保护单位,1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位,2004年被联合国教科文组织正式列入《世界文化遗产名录》。
  公元1616年正月初一,努尔哈赤在新宾赫图阿拉城登基称汗,建立后金政权。清永陵作为清皇祖陵,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次前来谒陵祭祖。当年清帝东巡时所带的扈从和随员,少则万人,多则几万人;所需要的物品,不是取自沿途各地,而是全部从京城带出来,所以当时清帝东巡就是国家的一项盛典。清朝皇帝历来主张以仁孝治天下而首重山陵,并将皇陵祭典列为国家最重要的典礼之一,赋予了最为神圣的尊严与内涵。
  祭祀是古人最重要的文化活动。“祭”是通过活动表达对前人的敬重和对大自然的热爱,“祀”由“示”与“巳”组成,“示”为智慧和技能,“巳”为热情与慈爱。合言之,“祀”代表纪念活动的目的,即学习前人的智慧和技能,效法大自然的热情与慈爱。
  清永陵的满族祭祖活动是为纪念满族先祖的在天之灵,迎合海内外满族人民寻根访祖而举办的满族人民祭祀活动。它的主题体现着中华民族传统美德的“孝”字,是弘扬民族精神、凝聚民族团结的一项民俗祭拜活动,亦是满族人民回归故乡的必行之举。
  清永陵祭祖活动采取满族后裔共同参与祭祀的方式,完全按照满族的礼仪和历史祭祀原貌进行。祭祖活动全程使用满语、汉语两种语言同时进行,主祭人先用满语宣布清永陵祭祀祈福大典开始,由工作人员进行汉语翻译,随后引导嘉宾入场至启运殿,奏起丹陛大乐,进行摆供品、拈香、告祭、祭酒、读祝文、焚帛等祭祀程序,直至谒陵礼毕。
  现今的清永陵,每到周末或节假日,都会有模仿清代皇帝东巡祭祖的展演活动,场面极其庄严隆重,让人仿佛穿越时空,回到大清王朝那最辉煌的时代。
  通过清永陵满族祭祖活动的举办,一方面可以提高祭祀活动的文化品位,增强满族后裔来新宾寻根访祖的心理意识,激发民族溯根性,进一步树立“清皇祖地,启运新宾”的文化旅游品牌。同时,清永陵满族祭祖也是中国(抚顺)满族风情国际旅游节的重要主题活动之一。

 
 
 
 

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