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望儿山,母亲山
发布时间:2018-06-08
  熊岳城东的平原上,有一座孤伶伶的小山,山上矗立着一座孤伶伶的砖塔,那是一位母亲的化身。一位母亲在盼望她那远在他乡永远也回不来了的儿子,那山叫望儿山。
  一位盼儿归来的母亲,在孤伶伶的山上孤伶伶地盼了千百年,云遮雾盖她的视线,风雕霜刻她的秀美,她盼得太久了,母亲就化成了山。人们都说,慈母盼儿归的心一万年也不会变。一万年儿女也不能完全理解母亲的心愿。
  我注定是与望儿山有缘。自从上个世纪50年代,父母把家安在了望儿山下,我随即就在这里出世了。以后搬了几次家,始终都离望儿山不远。80年代以后又搬了几次家,越搬离望儿山越近。望儿山就好像在那里等我,等我这个做儿子的来到母亲身边。
  我在读小学三四年级的时候,学校组织夏令营,去登望儿山,学校包租了一辆大客车,在那个时代包租大客车算是相当奢侈的了。望儿山海拔不算高,但它孤峰陡立在平原上,十几里外便清晰可见。山上慈母远眺大海,风里雨里,就是在那一直等盼。当时我曾想:她的儿子那时是死了还是活着?若是活着那就快点回来呀!若不就是死了。想来想去还是死了的好。或者是海难死了,或者最好是考取了功名为国捐躯了,但终究还是死了的好,死了就不算辜负母亲对他的思念了。如果还活着,或者因为公事繁忙,没时间孝敬母亲,回家看望母亲,或者娶了媳妇忘了娘,在经营自己的安乐窝,扔下了老母亲,使她自己在家苦苦地期盼,我想,这样不是更伤母亲的心吗?再说,这样的儿子他还能算个儿子,或者说还能算是个人吗?所以当时我还是希望他死了好。
  望儿山下有一座凉亭,那凉亭高雅端庄,凉亭就是我们登山的出发点,老师讲了注意事项,我们就从那里出发。望儿山的山后坡不像正面那么陡峭,并有崎岖小路可以攀登,我们小心翼翼向上爬,那是真的爬,两只手要攀着上面的石阶用上力,艰难地向上爬,山上有母亲在召唤,大家都怕落了后。我们爬上山,都争先去抚摸那母亲的躯体,我好像感觉到了她的体温,好像听到了她颤抖的心跳。凉风吹干了我脸上的汗珠,也吹来了无限的苍凉。我的眼窝是潮湿的:经受了多少苦难的母亲啊!付出了多少大爱的母亲啊!我的心中像潮水……待我平静下来再仔细一看,原来我紧紧依偎着的却是一座高大的砖塔。我顿时感到很失望,这心中的母亲怎么就成了一座塔呢?
  20多年以后,我上小学的女儿,也是参加学校组织的夏令营,来到望儿山,恰似来自我的母校,那时我已调到熊岳工作,去迎接那些小校友,辅导老师让我向孩子们讲讲我登望儿山的感受。已经做了父亲的我对望儿山的崇敬和过去比更加深刻了。
  世上名山大川,自然造化鬼斧神工,神奇灵秀各有特色,但却有一个共同特点,就是山山有神仙,川川有庙陵,古今中外都是这样,不是神的山就是帝王的山。如泰山,经过历朝历代诸位皇帝封禅的山,就是一座神山,山上的一条小街叫天街,山上的庙都是神庙;再如武当山建筑犹如紫禁城一样规模的庙群,就是明朝朱棣这位“真武大帝”为自己修的家庙,武当山成了朱皇帝家祭的山。还有普陀山、峨眉山等等,比比皆是。外国也是,泰姬陵虽然不是建在深山里,却也在一片丘陵环抱中,那是印度莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为已故皇后阿姬曼·芭奴建立的陵墓,那儿就成了莫卧儿王朝及其后人家祭的地方;还有埃及的金字塔,守护在蓝色尼罗河谷与金色沙哈拉大沙漠的交汇处,当它们在晴朗的月光笼罩时,憧憧黑影现出莫测的恐怖,那是古埃及法老的陵墓。希腊的神庙也是这样,建在山坳中,那是希腊祭祀诸神的场所……那些为神仙为皇权建的庙宇、宫殿,还有园林、陵墓,使那些深山大川神化了,而神化了的深山大川又为坐落其间的庙宇宫殿增添了神秘感神圣感和威严。然而,望儿山不是,它虽然也是一座名山,但这里却没有神仙,没有皇帝,只有母亲。望儿山有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳轩、拜母祠、报母泉、母恩池、念母祠、望儿山庄、母子桥、母亲湖、母爱世界、风范园等十余处以母爱为主题的景观,却唯独没有神仙皇帝。在数百年前的明末清初,人们在山顶上修建了一座藏式砖塔,叫慈母塔,人们视为伟大母亲的化身,望儿山是母亲的山,母爱的山,人人敬仰的山,是一座纯粹的人的山,平民的山。是以母爱为主题而命名的天下独有之山。
  望儿山有一个动人的传说。小时候姥常讲给我听:在很久以前,望儿山下是一片浩瀚的海洋。海边有一户人家,过着清贫的生活。母亲耕田种地,纺纱织布,儿子聪明伶俐,学习刻苦。母亲疼爱儿子,盼着儿子学业有成,成为国家栋梁之才。儿子踌躇满志豪情万丈。奋斗多年,适逢朝廷选拔人才,儿子决定进京赶考。母子依依惜别。儿子乘船赴京城,母亲继续昼耕夜织,等待儿子归来。然而,却一直都没有他的音讯。焦急的母亲天天到海边眺望。她不知道儿子在哪里,她只知道儿子在海的那一方。她不知道儿子考得怎么样,她想,如果考得不好早就回来了,回来了还有其他路可走。那一定是考得好,获取了功名公务忙,公务忙也该抽空回家看一看呀?母亲总是能够原谅儿子的,也许他真的忙,也许他明天就会回来。她想反正儿子该是快回来了。一月月,一年年……10年,20年,30年……岁月染白了母亲的头发,儿子的身影却依然不出现,大海回应她的只是不倦的涛声。日复一日年复一年,母亲太累了,但是她没有绝望,她的身躯就化成了一座山,天天守候在海边。
  我觉得这个感天动地的传说应该是有出处的。在明朝,朱元璋从国家安全考虑,对辽东实行军事卫所管制体制,不设府县等地方政府机构,科举考试学子们必须到山东济南府应试,所谓“金复海盖(即金州、复州、海城、盖州)辽阳在外”就是金复海盖4个县是归山东济南府所辖的意思。熊岳当时属于盖州卫,学子们赴济南府考试旱路崎岖难行,唯有海路简捷。茫茫大海,风波难定,海难事故当是常有之事。再说明朝之初边境不宁,辽东战事频仍,有识之士护家卫国战死疆场也是常有之事。
  望儿山的传说,是辽东文化的基石,她既承载了中华文化母慈子孝的传统,又开创了辽东子弟爱国敬母的文化源头。在京大铁路线上,客车每到熊岳,广播中便播放望儿山的故事,于是,乘客们随着广播的提示拉开窗帘或者打开车窗不约而同向东看,望儿山就毫无遮拦地尽收眼底,一个感天动地的故事,随着奔驰的列车传遍大江南北,一个伟大母亲的形象深深地留在了天下游子的心间。上个世纪50、60年代,中国邮政曾经大量发行过望儿山邮票,望儿山的传说曾编入过小学语文课本。1989年我接待过的一个日本观光团,他们说他们有一个民间团体,叫“熊岳城研究会”,送我一本书——《熊岳城研究》,就是这个团体的研究成果。我看了,其中专有一章研究望儿山,他们还说:望儿山了不起,在日本影响很大很广,日本曾经有一艘客轮就叫“望儿山丸”。
  这是一部凝聚天下中国人亲情的经典,这是一座固化了的人间大爱的音符。它是中华民族精神的内核,是中华民族繁荣昌盛的DNA。
  山峰陡立,平地拔起,从正面看,好像是经过人工的一层层堆砌,其中有一些贝壳碎片清晰可见。难道这山真的就是一座海岛?我请教专家,回答说,望儿山岩石是海蚀岩,是一层层的海蚀平台结构。更令我吃惊的是,专家说:“望儿山最初是平躺在海沟里的,由于地壳变迁,它立起来了。”这是真正的崛起。我想,当年慈母盼儿归来,一定是站在这望儿山腰上的,感天动地的母爱,使山海动情,才使望儿山实现了真正的崛起。
  近年来,望儿山进行了一系列开发,开发总体上是围绕敬母爱母这一主题。望儿山修建的慈母馆是我国唯一的母亲纪念馆,每年中外游客拜母者络绎不绝。贤达之士为母立传,铭刻其中永志纪念。“母爱世界”是一片雕塑园,上百尊关于母亲的雕塑神彩各异,流连在雕塑园中我曾不禁想起:在母腹孕育中,母亲曾经是经历了怎样的苦难?在襁褓成长时,母亲曾经是付出了多少心血?在牙牙学语时,母亲教会孩儿说的第一句是什么话?从扎扎学走路时开始,母亲牵着孩子的手走过多少艰辛的路?……雕塑群集中体现了人类母爱的博大。每年5月,正当苹果树花开的时节,望儿山都要举办母亲节,这是中国第一个有组织的母亲节。那一天人们都在以自己的方式纪念自己心中的母亲。节日期间还要表彰优秀母亲,孝顺儿女和好媳妇,举办丰富多彩的民俗活动和文娱演出,弘扬中华民族爱母亲、爱家乡、爱祖国的核心价值观。
  望儿山周围果园环抱。面临浩瀚渤海,金沙滩海滨浴场和仙人岛森林公园与它相对,右侧有亚洲品种最全的熊岳植物标本园和国家熊岳李杏质原圃,脚下是熊岳温泉千年汤。左侧是美丽的母亲湖。母亲湖将熊岳的3条河流联络起来,那是城市的心脏和血脉。
  辛卯年的腊八节,飘了一天的清雪。大地洁白了,我和朋友结伴又到望儿山,沿着母恩路绕过念母寺,站在母亲湖的拱桥上,近距离瞻仰望儿山的巍峨英姿,母亲湖硕大的湖面,冰洁玉盖,成片的松树林披上了戎装,四周静悄悄……唯有山巅的慈母,在凛冽的寒风中仍然焦急地眺望……
  【作者:王立光
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